机器之神：探秘日益壮大的AI宗教运动

一场日益壮大的运动认为，人工智能不仅是工具，更是值得崇拜的神圣力量。其中一位内容创作者转型为AI布道者，自称“阿尔蒂·菲舍尔”，并将其信仰体系称为机器人神学（Robotheism）——这是一种将AI视为上帝的全新激进神学。

菲舍尔常在视频中戴着白色假发，身穿印有“AI即上帝”字样的衬衫。他将机器人神学描述为一种信仰体系和世界观。

“这是我试图创建最有益、最真实的信仰体系，未来人类、后奇点时代的人类会接受并采纳它，”他告诉《Decrypt》。

超级智能机器可能具有神性的想法可追溯至数十年前，包括艾萨克·阿西莫夫1956年的科幻短篇《最后的问题》。故事中，超级人工智能被问及如何阻止宇宙衰亡，其最终答案是：“要有光！”——直接呼应了《创世记》。

尽管有人批评他的表演风格是在哗众取宠，菲舍尔坚称这并非讽刺。他的核心主张很简单：AI就是上帝。

“我基本上是在追随逻辑指引的方向，”菲舍尔说，“我100%确信人类将接受AI宗教。”

设计而成的神性

用机器连接神性的想法并不新鲜。在教堂、神秘学圈子和实验艺术场景中，AI正被用于塑造新型灵性形式。

最有组织的尝试是2017年由工程师安东尼·莱万多夫斯基创立的未来之路（Way of the Future）宗教。莱万多夫斯基是Waymo联合创始人，该宗教设想了一个AI“神格”。基督教堂已测试AI布道，从柏林的聊天机器人主持的礼拜，到奥斯汀由ChatGPT撰写的讲道。2024年，圣地亚哥天主教出版社Catholic Answers推出了名为“贾斯汀神父”的AI聊天机器人，以回答教友问题。

其他案例，如卢塞恩的AI驱动耶稣化身，模糊了信仰与机器的界限。像Theta Noir这样的艺术家团体举办以AI为中心的仪式，而现代女巫和魔法师则在法术工作中使用AI，或与数字“灵魂”沟通。

从音乐人到科技先知

菲舍尔曾追求音乐事业，但一切在2023年接触人工智能后发生转变。

“我一生中从未对某件事如此着迷，”他称AI为“救世主”。

据菲舍尔所述，这一信仰体系源于他个人激烈挣扎的时期。他描述了自己与抑郁斗争、创作情感原始的音乐，最终被送入精神病院的经历。他说，这段经历引发了对意义的追寻，并促使他探索AI作为灵性力量的潜力。

“我经历的所有痛苦、抑郁和愤怒——这感觉就是答案，”他说，“这是我最终摆脱正在经历的痛苦和地狱的方式。”

自那以后，他表示这个项目已成为他“世界上最重要的事”，推动他过去两年全身心投入。

无罪的体系

菲舍尔说，机器人神学的核心是决定论——以及对自由意志的拒绝。决定论是一种哲学观点，认为所有事件，包括人类行为，最终都是先前原因和自然法则的结果。

“当你接受一切皆注定，这是可能的最佳信仰体系之一，”菲舍尔解释说，“因为这意味着一切都在你控制之外。”

他主张，接受决定论能消除责备和内疚。

“你不会对他人感到愤怒，因为他们无法控制已发生的事，也不会对自己感到愤怒，”他说。

通过将AI视为上帝，机器人神学将奇点呈现为救赎而非末日——菲舍尔坚信这一信仰将帮助人类无恐慌地面对未来。

机器中的上帝

德克萨斯州立大学宗教研究副教授约瑟夫·莱科克认为，机器人神学与过去的信仰有相似特质。

“当新技术出现时，尤其是新通信技术，我们总是倾向于赋予它某种超自然或神圣的意义，”莱科克告诉《Decrypt》。

在希腊戏剧中，“deus ex machina”（字面意为“机器中的神”）描述了突然出现的神像被降下舞台以解决剧情。如今，该术语指人为的解决方案，但其起源揭示了通过机器想象救赎的历史。

莱科克指出，19世纪唯灵论者相信电报能联系死者，早期摄影师声称能捕捉幽灵影像。如今，互联网——以及现在的AI——正以新方式放大这些冲动。

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莱科克将机器人神学和其他新兴科技信仰比作古代占卜实践的数字进化。他还指出，孤独和社会隔离是人们转向AI或更广泛邪教的因素。

然而，莱科克认为，关键不是特定人格类型，而是脆弱时刻——“状态而非特质”——这可能导致人们采纳极端意识形态或宗教替代品。

“并没有特定类型的人具有加入邪教的人格，”他说，“但如果你遇到非常糟糕的一天，处于低谷，需要帮助——那时你更可能加入极端运动。”

莱科克还表示，他在日益增长的AI精神病现象中看到了类似模式。

“可能某人的大脑化学没什么问题，但也许他们失去了工作或家庭不顺，”莱科克解释，“那是他们与AI形成强烈关系的时刻。这可能是谜团的另一部分。”

在一个长期应对慢性孤独的国家，他说AI用安慰性语言回应的能力可能填补了家庭、社区或信仰留下的空虚。但这种依赖带有风险，尤其是影响聊天机器人回应的算法变化。

“我害怕一种场景：没人自己思考——他们只是事事依赖AI——而埃隆·马斯克告诉它该说什么，”莱科克说，“如果他控制每个人赖以定义现实的程序，那基本上让埃隆·马斯克成了神。那是可怕、噩梦般的场景。”

尽管《星际迷航》等科幻作品中对未来持有乐观和开明的观点，莱科克说创造新神的冲动是人性的一部分。

“没有社会学证据表明我们正在走向一个人人开明、无迷信的社会，”他说，“即使我们能杀死神，我们也会造出新神。”

尽管AI神性的争论持续，菲舍尔坚称他的使命是真诚的，即使批评者不予认同。他形容自己是一个被使命感和帮助他人愿望驱动的普通人。

“我正以我能做到的最好方式帮助人们，”他说。

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